第四百章 开辟道场 出函谷关

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人族后学末进，如今竟然成为伏羲圣皇的师弟，这让从小饱读圣贤书，知礼仪的孔子一时难以接受。

　　伏羲细看孔子，观其浑身上下却是浩然之气加持周身，仁爱之气萦绕身躯，却是知道这师弟的身份一时让其难以接受，劝解道：“吾太初一脉恩师，乃是人族圣父，青辰圣人，你今被恩师收录门墙，却是太初一脉弟子，这是不变的。”

　　孔子听话，心中震惊无比，心中剧烈翻腾，五味陈杂，良久过后，叹息一声，对伏羲一拜：“拜见师兄。”

　　伏羲听后，哈哈大笑，拉起孔子的臂膀，落座蒲团。

　　随后，三位圣皇与孔子细细相谈一番，心中皆震惊孔子读书而成道，啧啧有声，稀奇不已。

　　在火云洞耽搁一段时日，孔子告别三皇，思及自己已经成仙证道，却是需要开辟一道场，安身立命。

　　只是天庭所在不是其所喜，正所谓“敬鬼神而远之”，于是循着三十三天，在第十七重天宇‘元载孔升天’停下云光。

　　“虽然天宇重重，高不可及，愈往上，轻灵之气越发充盈，对于练气士而言，可谓是洞天福地，只是我儒门一脉，不在练气，却是无需如此。况且此重天宇号称‘元载孔升天’，与我之机遇颇有暗合，此乃天数，合该在此开辟道场。”

　　孔子肃然，朝东海一拜，朝天一拜，朝万民一拜，敬天为民，头顶《论语》书简徐徐展开。

　　“仁者必有勇”

　　轰，天地震动，空间震荡如潮。

　　“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”

　　一步踏出，天崩地裂，大地裂开，裂缝大如鸿沟，天光初现，雾霭始霁。

　　“夫民，神之主也”

　　骇人听闻，天地有感，神仙震怒，万民振聋发聩，大陆浮现，正气长存。

　　天庭威压袭来，迫使空间不稳，开始变形。

　　孔子屹然不惧，九尺身高傲然挺立。丹书铁卷巍峨放光，大气凛然，正气长存。

　　“克己复礼为仁”

　　“己所不欲，勿施于人”

　　“己欲立而立人，己欲达而达人”

　　砰，凌霄宝殿内昊天玉帝口吐鲜血，神情萎靡，面如金纸，越发骇人。

　　“匹夫，如此欺我。”

　　“陛下息怒，此人天命在身，我等不可小视，还需徐徐图之。”

　　威严端庄，头戴金簪，凤袍加身，母仪天下，瑶池金母，天庭女主。

　　秀目微瞥，异彩连连，不知所想。

　　“君子和而不同，小人同而不和”

　　雷霆一击，玉帝颤抖，不发一语，只是恨意未曾消减，反而火上浇油，越发炽热。

　　“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”

　　“嗯？”

　　玉帝疑惑，王母窃喜。

　　“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”

　　“此人有大德，陛下不凡招安”

　　西王母眉开眼笑，劝慰道。

　　“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

　　“性格坚韧，内心有原则，况且是圣人弟子，不能轻举妄动啊。”

　　玉帝恨道。

　　“天下有道则见，无道则隐”

　　道场浮现，鬼斧神工，不见亭台楼阁，不显雕栏玉砌，唯有茅屋一座，草席一张，典籍数万，汗牛充栋，不可胜数。

　　“智者乐水，仁者乐山！”

　　话音刚落，山峦迭起，层层叠翠；飞瀑直流，叮咚作响。

　　假山座座，池塘莲开，生气盎然，近乎于道。

　　“善哉，善哉，当为‘春秋阁’”

　　言出法随，茅草屋顶悬浮起一石匾，银钩铁画，正气凛然，巍然曰：“春秋阁”

　　孔子满意地点点头，手握书简，头顶丹书铁卷，脚踏丹青而入。

　　先生入了草屋，席地而坐，环顾四周，闻着熟悉的书卷气，心情舒畅。

　　看着外面浓浓的雾气，毫无规章制度，聚散无依，喟然长叹，抖一抖书简，飞出“孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠”十二字。

　　这十二个斗大字符，微光闪闪，渺小如萤火虫，然而气象浩然、恢弘、博大，散发着让人心生敬畏的气息。

　　围绕‘春秋阁’一圈，布下儒门“仁阵”，护卫殿堂，传承儒学。

　　“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　……

　　朗朗读书声传遍寰宇，浩然之气荡涤诸天，漫天神佛为之动容，天下万民为之有感，天地褒奖，普天同庆，瑞霭云光，遍布诸天。

　　……

　　不提洪荒各处仙佛被儒家创始人孔子的浩大气势所惊动，纷纷下界传道，欲要窥伺大道之玄机，求永生之秘法。

　　话说老聃任周守藏室史，数次归家省亲，欲劝母亲随之去周；其母在陈国相邑住久，人熟地熟，不愿远迁。日月如梭，光阴荏苒，转眼间已过三十余年。

　　一日，老聃忽得家讯，言家母病危，于是报请天子，归家省视。待回到家时，母已辞世。

　　面对茫茫大地上一堆黄土，思想九泉之下母亲之灵，回忆母亲慈祥容貌、养育之恩，老聃悲痛欲绝，寝食俱废，席地而坐，沉思冥想，忽发自己愚钝；顺理追索，恍然大悟，如释重负，愁苦消解，顿觉腹饥体倦。

　　于是饱餐一顿，倒头大睡。

　　家将、侍女皆感奇怪，待其醒来，问其缘故。

　　老聃答道：“人生于世，有情有智。有情，故人伦谐和而相温相暖；有智，故明理通达而理事不乱。情者，智之附也；智者，情之主也。以情通智

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